(اللَّامُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿إِيلَافِ﴾ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (اعْجَبُوا) وَمَعْنَى الْكَلَامِ: اعْجَبُوا لِإِيلَافِهِمُ الرِّحْلَتَيْنِ وَتَرْكِهِمْ عِبَادَةَ الرَّبِّ.
لإيلاف قريش إيلافهم.: اعجبوا لإيلافهم الرحلتين وتركهم عبادة رب البيت.
ورش عن نافع قرأ بإثبات الياء بعد الهمزة، وله ثلاثة البدل.أبو جعفر قرأ بحذف الهمزة، مع إثبات الياء.ابن عامر قرأ بالهمزة بلا ياء.حمزة قرأ بإثبات الهمزة والياء، وله تسهيل وتحقيق الهمزة وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات الهمزة والياء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{إِيلَافِ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ قَيَاسِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (آلَفَ)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، أَصْلُهُ: (إِئُلَافٌ)، عَلَى وَزْنِ: (إِفْعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ يَاءً لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ، مِنْ مَادَّةِ: (ألف).