ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
بادي الرأي: ظاهره الذي لا روية فيه.
أبو عمرو قرأ بهمزة مفتوحة بعد الدال، وإذا وقف سكنها، ولإ إبدال للسوسي لعدم أصالة سكونها.باقي الرواة قرؤوا بالياء بلا همزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{بَادِيَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (بَدَا يَبْدُو)، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَنْقُوصٌ، أَصْلُهُ: (بَادِوٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ يَاءً لِمَجِيءِ الْوَاوِ بَعْدَ كَسْرٍ، مِنْ مَادَّةِ: (بدو).