فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَ(النُّونُ) لِلْوِقَايَةِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
لا تسألن: لا تطلب مني. والأصل: لا تسألني.
قالون عن نافع وَابن عامر قرأ بفتح اللام، وتشديد النون وكسرها، بلا ياء.ورش عن نافع وَأبو جعفر قرأ بفتح اللام، وتشديد النون وكسرها، وأثبت الياء وصلا.ابن كثير قرأ بفتح اللام، وتشديد النون وفتحها.أبو عمرو قرأ بإسكان اللام، وتخفيف النون مكسورة، وأثبت الياء وصلا.يعقوب قرأ بإسكان اللام، وتخفيف النون مكسورة، وأثبت الياء وصلاً ووقفا.حمزة قرأ بإسكان اللام، وتخفيف النون مكسورة، ووقف بالنقل.باقي الرواة قرؤوا بإسكان اللام، وتخفيف النون مكسورة.
عند الوصل
ورش عن نافع وَأبو جعفر وَأبو عمرو قرأ بإثبات الياء الزائدة وصلاً وحذفها وقفا.يعقوب قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.
{تَسْأَلْنِ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفْعَلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (سأل).