فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
قالون عن نافع وَالدوري عن أبي عمرو وَالكسائي قرأ بتحقيق الهمزة، مع إثبات الياء وصلا.ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو قرأ بإبدال الهمزة حرف مد، مع إثبات الياء وصلا.ابن كثير وَيعقوب قرأ بتحقيق الهمزة، مع إثبات الياء في الحالين.حمزة قرأ بحذف الياء، مع إبدال الهمزة حرف مد وقفا.باقي الرواة قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع حذف الياء.
عند الوصل
ابن كثير وَيعقوب قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.ابن عامر وَعاصم وَحمزة وَخلف العاشر قرأ بحذف الياء الزائدة في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بإثبات الياء الزائدة وصلاً وحذفها وقفا.
{يَأْتِ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعِلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).