(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَأَى﴾ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
نأى بجانبه: تنحى عنه بجنبه، وهو تصوير لما يكون ممن يصد عن الشيء والمراد: ابتعد تكبرا.
ورش عن نافع قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، وقلل الهمزة بخلف عنه، مع تثليث البدل.أبو جعفر وَابن ذكوان عن ابن عامر قرأ (وَنَاءَ) بتقديم الألف على الهمزة على وزن (شاء).شعبة عن عاصم قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة الهمزة.خلف عن حمزة قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة النون والهمزة، وله تسهيل الهمزة وقفا.خلاد عن حمزة قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة، مع إمالة الهمزة، وله تسهيل الهمزة وقفا.الكسائي وَخلف العاشر قرأ (وَنَأَى) بتقديم الهمزة على حرف العلة، مع إمالة النون والهمزة.باقي الرواة قرؤوا (وَنَأَى) بهمزة مفتوحة ممدودة بعد النون مع ترك الإمالة في النون والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{نَأَى}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، أَصْلُهُ: (نَأَيَ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَلَ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (نأي).