فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(النُّونُ) لِلْوِقَايَةِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
ورش عن نافع قرأ (آتُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وتثليث البدل.شعبة عن عاصم قرأ (قَالَ ائْتُونِي، قَالَ ءَاتُونِي) بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، والوجه الثاني كحفص.حمزة قرأ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، بعد اللام، وعند الابتداء بهمزة الوصل تكسر، وتبدل الهمزة التي هي فاء الكلمة ياء ساكنة، ويقف عليها بإبدال الهمزة ألفا.باقي الرواة قرؤوا بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل وتحقيق الهمزة.
عند الوصل
كل الرواة أجمعوا على إسكان ياء الإضافة لجميع القراء.
{آتُوا}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِينِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (أَأْتِي)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعِلْ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْيَاءِ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ، وَفِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ أَلِفًا لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ، مِنْ مَادَّةِ: (أتي).