جَمْعُ صابِئٍ، وهو الخارج من دِينه إلى دينٍ آخَر، وأصله الخروج، يقال: صبأت النجُومُ إذا خرجت من مطالعها. وهم فِرق كثيرة؛ منها:الصابئة الحُنفاء، وهم الذين بَقُوا على فِطرتهم بتوحيد الله عزَّ وجلَّ، وتحريم الظُّلم والفواحِش، وغير ذلك، من غير تقيُّد بمِلَّة ولا نِحلة، ودون أن يُحدِثوا كُفرًا.
جَمْعُ صابِئٍ، وهو الخارج من دِينه إلى دينٍ آخَر، وأصله الخروج، يقال: صبأت النجُومُ إذا خرجت من مطالعها. وهم فِرق كثيرة؛ منها:الصابئة الحُنفاء، وهم الذين بَقُوا على فِطرتهم بتوحيد الله عزَّ وجلَّ، وتحريم الظُّلم والفواحِش، وغير ذلك، من غير تقيُّد بمِلَّة ولا نِحلة، ودون أن يُحدِثوا كُفرًا.
نافع وَأبو جعفر قرأ بحذف الهمزة في الحالين.حمزة قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة بين بين، وبحذفها على الرسم.باقي الرواة قرؤوا بهمزة مكسورة، مكسور ماقبلها وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{الصَّابِئِينَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (صَابِئٌ)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (صَبَأَ يَصْبَأُ)، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (صبأ).