(الْفَاءُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَلْقِ﴾ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
قالون عن نافع وَيعقوب قرأ بقصر هاء الضمير.أبو جعفر وَأبو عمرو وَعاصم وَحمزة قرأ بإسكان هاء الضمير.هشام عن ابن عامر قرأ بقصر وإشباع هاء الضمير.باقي الرواة قرؤوا بإشباع هاء الضمير.
عند الوصل
قالون عن نافع وَيعقوب قرأ بقصر هاء الضمير.أبو جعفر وَأبو عمرو وَعاصم قرأ بإسكان هاء الضمير.هشام عن ابن عامر قرأ بقصر وإشباع هاء الضمير.خلف عن حمزة قرأ بإسكان الهاء، مع السكت وعدمه، وله الوقف بالسكت، والتحقيق، والنقل.خلاد عن حمزة قرأ بإسكان هاء الضمير، وله في الوقف النقل والتحقيق بلا سكت.باقي الرواة قرؤوا بإشباع هاء الضمير.
{أَلْقِ}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعِلْ)، مِنْ مَادَّةِ: (لقي).