(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَفْئِدَةَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
والقلوب، والمراد: نعمة العقل يميز بها بين الخير والشر والنافع والضار.
ورش عن نافع قرأ بالنقل مع ترك السكت، وفتح هاء التأنيث.خلف عن حمزة قرأ بالسكت على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت، والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.خلاد عن حمزة قرأ بالسكت وعدمه على (أل) وصلاً، ووقف على الأولى بالسكت والنقل، وبالنقل فقط في الثانية، مع فتح هاء التأنيث.الكسائي قرأ بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وإمالة هاء التأنيث وقفا.باقي الرواة قرؤوا بترك السكت، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{الْأَفْئِدَةَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثُ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (فُؤَادٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْهَمْزَةِ وَالتَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعِلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (فأد).