محتوي الكلمة
اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ابن ذكوان عن ابن عامر قرأ بهمزة وصل، وإذا بدأ قرأ بهمزة مفتوحة، والوجه الثاني له كالجمهور.باقي الرواة قرؤوا بهمزة قطع مكسورة.
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{إِلْيَاسَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مِنْ مَادَّةِ: (إلياس).
