﴿يَا﴾ حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿أَيُّ﴾ مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَ﴿هَا﴾ حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
يا: للنداء، أيها: وصلة لنداء ما فيه"أل"من الذكور مع التنبيه.
أبو عمرو وَيعقوب وَالكسائي قرأ بفتح الهاء وصلاً، ووقف بألف بعد الهاء على الأصل.ابن عامر قرأ بضم الهاء وصلاً، ووقف بالهاء الساكنة.حمزة قرأ بفتح الهاء مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالهاء الساكنة، وله في الهمزة التحقيق، والتسهيل مع المد والقصر.باقي الرواة قرؤوا بفتح الهاء وصلاً، ووقفوا بالهاء الساكنة.
عند الوصل
أبو عمرو وَيعقوب وَالكسائي قرأ بفتح الهاء وصلاً، ووقف بألف بعد الهاء على الأصل.ابن عامر قرأ بضم الهاء وصلاً، ووقف بالهاء الساكنة.باقي الرواة قرؤوا بفتح الهاء وصلاً، ووقفوا بالهاء الساكنة.
{يَا}: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ، {أَيٌّ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (أي).