فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْهَاءُ) لِلسَّكْتِ.
يعقوب وَحمزة قرأ بحذف الهاء وصلاً، وإثباتها وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات هاء السكت وصلاً ووقفا.
عند الوصل
يعقوب وَحمزة قرأ بحذف الهاء وصلاً، وإثباتها وقفا.باقي الرواة قرؤوا بإثبات هاء السكت وصلاً ووقفاً، ولهم حال الوصل وجهان: الإدغام مع الهاء التي بعدها والثاني الإظهار وحينئذ لابد من السكت.
{مَالِيَهْ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، أَصْلُهُ: (مَوَلٌ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (مول).