فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ﴿مَنِيٍّ﴾.
ورش عن نافع وَأبو عمرو قرأ بالتاء الفوقية، مع التقليل بلا خلاف عنه.يعقوب وَحفص عن عاصم قرأ بالياء التحتية، مع ترك الإمالة.حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر قرأ بالتاء الفوقية، مع الإمالة بلا خلاف عنه.باقي الرواة قرؤوا بالتاء الفوقية، مع ترك الإمالة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{يُمْنَى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (يُؤَمْنَيُ)، عَلَى وَزْنِ: (يُؤَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، وَفِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (مني).