خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿أَكْوَابٍ﴾.
ورش عن نافع قرأ بإثبات الألف منونة وصلاً، ووقف عليها بالألف، مع ترقيق الراء.أبو عمرو وَروح عن يعقوب وَابن عامر وَحفص عن عاصم قرأ بحذف التنوين وصلاً، وإثبات ألف وقفا.رويس عن يعقوب وَحمزة قرأ بحذف التنوين وصلاً، ووقف عليها براء ساكنة.باقي الرواة قرؤوا بإثبات الألف منونة وصلاً، ووقفوا عليها بالألف.
عند الوصل
ورش عن نافع قرأ بإثبات الألف منونة وصلاً، ووقف عليها بالألف، مع ترقيق الراء.أبو عمرو وَروح عن يعقوب وَابن عامر وَحفص عن عاصم قرأ بحذف التنوين وصلاً، وإثبات ألف وقفا.رويس عن يعقوب وَحمزة قرأ بحذف التنوين وصلاً، ووقف عليها براء ساكنة.باقي الرواة قرؤوا بإثبات الألف منونة وصلاً، ووقفوا عليها بالألف.
{قَوَارِيرَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثُ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، مُفْرَدُهُ: (قَارُورَةٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ: الْأَلِفِ وَالْوَاوِ وَالْيَاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَوَاعِيلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (قرر).