فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
ورش عن نافع قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة واوا، وترقيق الراء.أبو جعفر قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة واوا، مع تفخيم الراء.الدوري عن أبي عمرو قرأ بياء الغيب، مع تحقيق الهمزة وتفخيم الراء.السوسي عن أبي عمرو قرأ بياء الغيب، مع إبدال الهمزة واوا، مع تفخيم الراء.حمزة قرأ بالخطاب مع إبدال الهمزة وقفاً، مع تفخيم الراء في الحالين.باقي الرواة قرؤوا بتاء الخطاب، مع تحقيق الهمزة وتفخيم الراء.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{تُؤْثِرُونَ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (تُؤَأْثِرُ)، عَلَى وَزْنِ: (تُؤَفْعِلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (أثر).