نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر وَشعبة عن عاصم قرأ بالهمزة المضمومة، وبعدها واو ساكنة.باقي الرواة قرؤوا بترك الهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
{مُرْجَوْنَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (مُرْجًى)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ مَفْعُولٍ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (أَرْجَى)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْمِيمِ، مَقْصُورٌ، أَصْلُهُ: (مُؤَرْجَوٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مُؤَفْعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، وَفِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (رجو).