مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
عاد: قوم هود عليه السلام، وهي قبيلة قديمة سميت باسم أبيهم، وكانت منازلهم بالأحقاف من بلاد اليمن.
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
عند الوصل
قالون عن نافع قرأ بإدغام التنوين في اللام، بعد نقل حركة الهمزة إليها وصلا وأما عند الابتداء بكلمة (الأولى): ففيها الأوجه التالية: إثبات همزة الوصل، وضم اللام، مع همزة الواو (أَلُؤلى) -الثاني:بلا همزة الوصل، وضم اللام، مع همزة الواو (لُؤلى) -الثالث: الأولى على الأصل.ورش عن نافع قرأ بإدغام التنوين في اللام، بعد نقل حركة الهمزة إليها وصلا وله وجهان في مد البدل: إثبات المد، وفي هذه الحالة له النقل كغيره مع ثلاثة البدل وإذا بدأت بكلمة الأولى ففيها الأوجه التالية: الأولى: بإثبات همزة الوصل، وضم اللام بلا همزة (ألولى)، مع استثناء مد البدل فله حينئذ القصر فقط -الثاني: بإثبات همزة الوصل، وضم اللام بلا همزة (ألولى)، وله ثلاثة البدل -الثالث: بلا همزة الوصل، وضم اللام، مع ترك همزة الواو (لُولى)، مع قصر البدل، وليس له في هذه الحالة إلا القصر.أبو جعفر وَأبو عمرو وَيعقوب قرأ بإدغام التنوين في اللام، مع النقل وإذا بدأ بكلمة (الأولى) ففيها الأوجه التالية: الأولى على الأصل (الأولى) -بإثبات همزة الوصل، وضم اللام بلا همزة (ألولى) -بلا همزة الوصل وضم اللام، مع ترك همزة الواو (لُولى).باقي الرواة قرؤوا بكسر التنوين، وسكون اللام، من غير نقل -فكسر التنوين لالتقاء الساكنين، وصلاً والابتداء بهمزة وصل.
{عَادًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مِنْ مَادَّةِ: (عاد).