حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. إلهك المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ‌العلم: ‌من ‌صفات ‌الله الذاتية، فهي لا تنفك عنه جلّ وعلا. وعلمه سبحانه وتعالى محيط بكلّ شيء أزَلاً وأبداً. أن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. تقوم للصلاة وحدك في جوف الليل. أقل. من: حرف جر يستخدم للمقارنة التفضيلية بين شيئين. الثلثان: مثنى الثلث، والثلث: الجزء الواحد من ثلاثة أجزاء متساوية. الليل: فترة زمنية تمتد من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق، أو إلى طلوع الشمس. والجمع: ليال وليائل. النصف: أحد شطري الشيء. الثلث: الجزء الواحد من ثلاثة أجزاء متساوية. طائفة: جماعة أو فرقة. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. اسم موصول للجمع المذكَّر. مع: ظرف يفيد معنى المصاحبة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى يقدر الليل والنهار: يحدد طولهما. الليل: فترة زمنية تمتد من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق، أو إلى طلوع الشمس. والجمع: ليال وليائل. النهار: الوقت من طلوع الشمس إلى غروبها. العلم: إدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى؛ فعلمه محيط بكل شيء جملة ًوتفصيلا. حرف مبني على السكون وهو هنا مخفف من أن. حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد. لن تحصوه: لن تطيقوا قيام الليل بأكمله أو ضبط وقت قيامه، أو لن تطيقوا علم مقادير الليل والنهار على الحقيقة. فتاب عليكم: فخفف عنكم. على: حرف جر بمعنى "عن". فاتلوا. اسم موصول. أمكن وتهيأ. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. القرآن: كتاب الله المعجز الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. العلم: إدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى؛ فعلمه محيط بكل شيء جملة ًوتفصيلا. حرف مبني على السكون وهو هنا مخفف من أن. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". مرضى: جمع مريض، والمريض: المصاب بعلة بالجسم أو النفس. آخرون: جمع آخر، والآخر: أحد شيئين يكونان من جنس واحد. يضربون في الأرض: يذهبون ويسافـرون للتجارة ونحوها. حرف جر يفيد معنى الظرفية الكرة الأرضية التي يعيش عليها الإنسان، وتطلق الكلمة على جزء منها كبير أو صغير، جمع:أرْضون وأرَضون وأراضٍ يطلبون ويلتمسون. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". أصل الفضل: الإحسان والعطاء ابتداء بلا علة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى آخرون: جمع آخر، والآخر: أحد شيئين يكونان من جنس واحد. يحاربون. حرف جر يفيد معنى التعليل. في سبيل الله: لإعلاء دين الله ونصرته وهو الاسلام. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى فاتلوا. اسم موصول. أمكن وتهيأ. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. أقيموا الصلاة: أدوها كاملة في أوقاتها المشروعة. الصلاة لغةً:الدعاء. وشرعاً: أقوال وأفعال مخصوصة تُفتتح بالتكبير، وتُختتم بالتسليم تعبداً لله وحده. إيتاء الزكاة: إخراجها لمستحقيها حسب نصابها الشرعي وفي وقتها الشرعي. الزكاة: لغة: النماء والزيادة. وفي الشرع: حق يجب في الأموال الخاصة في وقت مخصوص ولطائفة مخصوصة. أقرضوا الله: تصدقوا. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى قرضا حسنا: ما يقدم من صدقة أو عمل لوجه الله تعالى. احتسابا للأجر. ما: يحتمل أن تكون شرطية أو موصولة. تقدموا لأنفسكم:  تفعلوه لأجلها. لذواتكم. والنفس: الذات، ونفس كل شيء، ذاته. والنفس تطلق ويراد بها: الروح، وتطلق ويراد بها: الجسم مع ‌الروح ‌معاً. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. الخير: ما منه نفع وصلاح. تلقوه. ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى ضمير للغائب المفرد المذكر. اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا. وأكبر وأكثر. جزاء للعمل وعوضا عنه. واطلبوا المغفرة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى صفة لله سبحانه، والغفور هو الذي تكثر منه المغفرة. صفة لله سبحانه، والرحيم: الذي يرحم المؤمنين في الآخرة.